Tiara-crista

Objeto constituído por pequenos segmentos de cana de taquara revestidos com fio de algodão, colados uns aos outros e dispostos em ferradura. Cada tubo recebe uma pena de arara amarela, com exceção dos 3 tubos centrais que possuem uma pena de arara vermelha ou verde de papagaio. Os tubos laterais apresentam uma pena de arara azul. Feita por homens que têm o privilégio (privilégio nas penas ou privilégio na espécie), durante a festa do milho, durante a iniciação durante a festa “bemp” (apenas iniciados), durante a festa da primeira menstruação (apenas a marido), durante a festa “me uwê moro”., O brasão é usado com a haste cravada no Cocar de cera (cf. 40877-79) “. Nota A. Vuille 21.06.2016: informações retiradas do campo termo vernáculo: àkà = diadema e pari = pé Informações sobre os objetos do acervo amazônico retiradas das publicações do MEG e do SSA Nota: as citações abaixo são trechos. Para o texto completo, consulte a publicação citada. (Aurélie Vuille 2015-2016) “Descrição: crista-diadema de segmentos de tubos de junco contíguos entre si e montados em arco por meio de uma rede de fios de algodão, sendo o todo preso a um poste de madeira; cada tubo recebe uma pequena pena de arara amarela, com exceção dos tubos centrais fornecidos com uma grande pena de arara vermelha ou uma pena de papagaio verde e os tubos laterais que são fornecidos com uma arara de pena azul. Uso: vestindo requer a confecção de um Cocar de cera, kutop, modelado diretamente na cabeça raspada, a haste do diadema sendo cravada verticalmente na massa de cera. O akkà-pari é usado pelos homens durante a cerimônia do milho (bày-iangrí), durante a cerimônia da primeira menstruação (me kamrô; neste caso apenas pelo marido), durante a cerimônia me wê môr, e pelo mei ‘ i tykre iniciados por ocasião da cerimônia de imposição dos nomes, todos os homens podem usar este adorno, mas as penas utilizadas correspondem ao privilégio pessoal de quem o usa. Variantes: àkkà-pari é o nome geral de uma série de diademas-crista, todos com a mesma forma, mas que se distinguem pelas penas utilizadas; cada variante recebe, como as tiaras àkiará (número 040852) e àkkà (número 040861), além disso, um nome particular, e só pode ser usado por quem tem o privilégio pessoal dele; assim, distingue-se o píàti-iamy (com penas amarelas de japim), o krwynh-iamy, o krwynhti-iamy, o krwynh-krãti-iamy (com penas de diferentes espécies de papagaios), o màdne pry kôkiêr, o màdnarãnh pry kôkiêr, màdniamy iakàr, màdniamy krãne, màdntire-iamy ràtx (com penas de diferentes espécies de araras), ngo kro-iamy, ngrõ-iamy e ngrõre kokakàr (com diferentes espécies de pinnae ou penas) tucanos), etc. : um homem que tem o privilégio pessoal de usar duas dessas penas pode combiná-las em uma única àkkà-bet. Gustaaf Verswijver, Ensaio sobre o uso do adorno entre os índios Kaiapó do Brasil central , in Boletim Anual do Museu de Etnografia de Genebra , no 25-26, 1984, p. . 54.

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