Crista

Objeto de cera de abelha marrom escuro a preto, pintado com urucum vermelho e branco terra. Confeccionada por homens e usada: 1) como peça isolada pelo homem que simboliza a onça durante a festa da imposição dos nomes tàkàk “; 2) como suporte por homens para usar peças inv. 40879 a 40884., Remendo aplicado e colado na parte posterior da cabeça com a barba por fazer “. Informações sobre os objetos do acervo amazônico retiradas das publicações do MEG e do SSA Nota: as citações abaixo são trechos . Para o texto completo, consulte a publicação citada. (Aurélie Vuille 2015-2016) “Descrição: Cocar de cera de formato semitriangular (em forma de tartaruga jabuti, digamos o Kaiapó-Mekrãgnoti), parcialmente pintado em roucou vermelho e branco na terra ; cor de cera: marrom escuro a preto. Uso: remendo aplicado e colado na parte de trás da cabeça com a barba por fazer, sendo o próprio Cocar modelado a partir da cabeça raspada. O kutop é usado sozinho pelo homem que tem o privilégio de simbolizar o jaguar durante a cerimônia de imposição dos nomes tàkàk-nhàk, ou usado como suporte pelos homens ao usar o akkà-pari (número 040881), nhêp-re (número 040882) e pad-pari (número 040883); todos os homens podem usar esta peça durante as cerimônias caracterizadas pelo uso de um brasão. Gustaaf Verswijver, Ensaio sobre o uso do adorno entre os índios Kaiapó do Brasil central , in Boletim Anual do Museu de Etnografia de Genebra , no 25-26, 1984, p. . 54. Objeto também mencionado (ex: cartel succint) em: Schoepf, Daniel, ed. 1985. A arte da caneta . Genebra: Museu de Etnografia, p. 142


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Povo Indígena

Kayapó
Autodenominação:
Outros nomes para o povo:

Museu


Número de tombo: 40877

Número anterior: 40877

Tipo de Acervo: Etnológico

Proveniência

  • Data Produção: Brasil

  • Coleta: Andes

Histórico

Cedente: Anônimo

Coletor:Gustaaf Verswijver

Forma de Aquisição: : Selecione

Data de Aquisição: 1975.1977

Objeto de cera de abelha marrom escuro a preto, pintado com urucum vermelho e branco terra. Confeccionada por homens e usada: 1) como peça isolada pelo homem que simboliza a onça durante a festa da imposição dos nomes tàkàk “; 2) como suporte por homens para usar peças inv. 40879 a 40884., Remendo aplicado e colado na parte posterior da cabeça com a barba por fazer “. Informações sobre os objetos do acervo amazônico retiradas das publicações do MEG e do SSA Nota: as citações abaixo são trechos . Para o texto completo, consulte a publicação citada. (Aurélie Vuille 2015-2016) “Descrição: Cocar de cera de formato semitriangular (em forma de tartaruga jabuti, digamos o Kaiapó-Mekrãgnoti), parcialmente pintado em roucou vermelho e branco na terra ; cor de cera: marrom escuro a preto. Uso: remendo aplicado e colado na parte de trás da cabeça com a barba por fazer, sendo o próprio Cocar modelado a partir da cabeça raspada. O kutop é usado sozinho pelo homem que tem o privilégio de simbolizar o jaguar durante a cerimônia de imposição dos nomes tàkàk-nhàk, ou usado como suporte pelos homens ao usar o akkà-pari (número 040881), nhêp-re (número 040882) e pad-pari (número 040883); todos os homens podem usar esta peça durante as cerimônias caracterizadas pelo uso de um brasão. Gustaaf Verswijver, Ensaio sobre o uso do adorno entre os índios Kaiapó do Brasil central , in Boletim Anual do Museu de Etnografia de Genebra , no 25-26, 1984, p. . 54. Objeto também mencionado (ex: cartel succint) em: Schoepf, Daniel, ed. 1985. A arte da caneta . Genebra: Museu de Etnografia, p. 142