Flecha para tartaruga (obra) (1923.88.22)
Flecha de tartaruga com cabo de cana, haste de madeira e ponta dupla. Cada uma das pontas do arame de ferro tem uma farpa de ferro presa no lado externo.
Flecha de tartaruga com cabo de cana, haste de madeira e ponta dupla. Cada uma das pontas do arame de ferro tem uma farpa de ferro presa no lado externo.
2 cabaças piriformes servindo como nos 10647 e 48
Pajé dá e tira vida. Para virar pajé, vai sozinho para a mata e amarra o corpo todo com envira. Deita numa encruzilhada com os braços e as pernas abertos. Primeiro vêm as borboletas da noite, os husu, elas cobrem seu corpo todinho. Vem os yuxin que comem os husu até chegar a tua cabeça. …
Habitantes do Solimões, o contato dos Kokama com a sociedade não-indígena remonta às primeiras décadas da colonização. Os aldeamentos e deslocamentos forçados, impostos primeiramente pelas missões e depois pelas frentes extrativistas, acabaram criando um contexto tão adverso de reprodução física e cultural desses grupos, que lhes suscitou a negação da identidade indígena por muitas décadas. …
Yagua ou Ñihamwo é um povo indígena que vive nas províncias de Mariscal Ramón Castilla e na província de Putumayo, ambos no departamento de Loreto, Peru e nas terras indígenas de Santa Sofia, El Progreso e Tiitanho Nijaamu La Libertad, no departamento colombiano de Amazonas. São mais de 11 mil pessoas, cuja língua pertence à família Peba-yagua. Tem diferentes clãs patrilineares exogâmicos, que realizam trocas matrimoniais, comportando-se como metades. Os …
Os Shipibo-Conibo ou Shipibo-Konibo são um grupo étnico da Amazônia peruana que se distribui ao longo das margens do Ucayali, Callería Pachitea Aguaytía, Tamaya e do lago Yarinacocha, entre as regiões de Huánuco, Madre de Dios, Loreto e Ucayali, no Peru. Os Conibos habitavam o Pampa del Sacramento e as margens do rio Ucayali, no Peru. Foram contactados por missionários espanhóis em 1683. Em …
Os quíchuas ou quéchuas (em quíchua: Qhichwa runa), por vezes também chamados de “runakuna”, ou “ingas”), são uma designação aplicada aos povos indígenas andinos da América do Sul que falam a língua quíchua. Distribuem-se pela maior parte da região da Cordilheira dos Andes, especialmente no Peru e na Bolívia, e, de forma menos expressiva, na Argentina e no Chile. Os quíchuas do Equador chamam a si próprios, bem como à sua língua, kichwa. Na Colômbia, autodenominam-se ingas. Outros falantes …
Os Bora falam uma língua Witotan e compreendem aproximadamente 2.000 pessoas.Nos últimos quarenta anos, os Bora tornaram-se um povo amplamente assentado vivendo principalmente em assentamentos florestais permanentes. A visão de mundo animista de Bora não faz distinção entre os mundos físico e espiritual, e os espíritos são considerados presentes em todo o mundo. As famílias Bora praticam a exogamia . Os Bora …
Os Amuesha do Peru, totalizando 7.500, não são mais inatingíveis. Eles fazem parte do agrupamento de povos indígenas sul-americanos dentro do bloco de afinidade latino-caribenho-americanos. Este grupo de pessoas é encontrado apenas no Peru. Seu idioma principal é Yanesha’. A principal religião praticada pelos Amuesha é o animismo, uma visão religiosa de que entidades físicas naturais – incluindo animais, …
Os amauacas ou yora(s) são um grupo étnico que vive na Amazôniaperuana, entre as regiões de Ucayali e Madre de Dios. Falam a língua amauaca, idioma que integra a família linguísticapano. Concentram-se principalmente nas bacias dos rios Mapuya, Curanja, Sepahua, Inuya e Yurúa.Autodenominam-se hondi kuí (pessoais reais) ou yora (seres humanos)
Os Aguaruna (ou Awajún , seu endônimo ) são um povo indígena da selva peruana. Eles vivem principalmente no rio Marañón, no norte do Peru , perto da fronteira com o Equador e vários dos afluentes do Marañón, os rios Santiago, Nieva , Cenepa , Numpatakay e Chiriaco . Atualmente, eles possuem terras comunitárias tituladas em quatro regiões do Peru: Amazonas, Cajamarca, Loretoe São Martinho. Uma significativa população Awajún também vive na bacia do rio Alto Mayo, no departamento …
Os Yaminawá são habitantes do centro da mata e da periferia miserável das cidades: representam o “selvagem” arredio ou o índio “deculturado” que esmola nas ruas. Encarnam as contradições mais dramáticas do imaginário e da história da Amazônia. Podemos encontrar as duas versões dos Yaminawá numa única página da Gazeta de Rio Branco (17/09/97): uma …
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