Os Kisêdjê constituem o único grupo de língua Jê que habita o Parque Indígena do Xingu. Mas desde sua chegada na região (provavelmente na segunda metade do século XIX), seu contato com outros povos xinguanos e, principalmente, com aqueles da chamada área cultural do Alto Xingu, ocasionou a incorporação de muitos costumes e tecnologias alheias. Entretanto, …
Canela é o nome pelo qual ficaram conhecidos dois grupos Timbira: os Ramkokamekrá e os Apanyekrá. Há diferenças significativas entre esses grupos vizinhos, mas ambos falam a mesma língua e são pautados pelo mesmo repertório cultural. Até a década de 1940, os Ramkokamekrá tinham menor contato com a sociedade nacional e com outros grupos indígenas do …
Os Piaroa ou wöthüha são um grupo indígena sul americano, um dos grupos étnicos que vivem ao longo das margens do Orinoco e seus afluentes, ainda em nossos dias na Venezuela, Amazonas e em alguns locais na Colômbia com uma população de aproximadamente 20.500 indivíduos, (19.300 na Venezuela – censo de 2011) O idioma falado por esse grupo étnico que abrange o …
Os Pemon ou Pemón (Pemong) são povos indígenas que vivem em áreas da Venezuela , Brasil e Guiana . O povo Pemon está dividido em muitos dialetos e tradições, que são; Arekuna , Kamarakoto e Taurepang. Os pemons são um grupo étnico-linguístico vinculado à família linguística caribe. Hoje, os povos pemons (ou pemón, na grafia em espanhol) distribuem-se pelo sudeste do estado venezuelano de Bolívar, nas regiões da Gran Sabana, no Parque Nacional Canaima, e ao longo tríplice fronteira Venezuela-Guiana–Brasil, onde abrange também a …
Autodenominam-se Oro Win ou Oro Towati’. Oro, nessa língua da família Txapakura, significa “coletivo” ou “grupo”. Os Oro Win vivem na Terra Indígena Uru-eu-wau-wau, em Rondônia, nas cabeceiras do rio Pacaás Novos. A ocupação de sua terra por outros grupos começou no início do século 20 com os Uru-eu-wau-wau que atravessaram a Serra dos Pacaás Novos, vindos do alto Jamarí. Os seringueiros …
Na segunda metade do século XVII, de acordo com o Tratado de Tordesilhas, seu território ainda pertencia à coroa espanhola. Pediram à Missão Jesuítica de Quito que lhes dessem padre que os catequizasse e defendesse contra as incursões portuguesas em busca de índios escravos. Em 1645, tiveram o primeiro contato com os jesuítas através do padre Cujita, que, após oito anos, reuniu-os em povoações. Foi-lhes, então, …
Habitantes da área cultural região conhecida como Alto Xingu (englobada pelo Parque Indígena do Xingu), os Mehinako são parte de um amplo complexo de povos pouco diferentes entre si. O sistema especializado de trocas comerciais, os rituais intersocietários e os padrões de intercasamento a um só tempo enredam e particularizam os Mehinako das demais etnias que …
Conversa com um homem: — Qual é o nome desse rio? Esse rio não tem nome, dizemos simplesmente iya ithabï. — Quais são as fronteiras de sua terra? De Altamira ao Morená, este rio é nossa terra. — O que quer dizer seu nome? Nosso nome, Yudjá, nós o temos porque somos deste rio, nós …
Depois de uma traumática “pacificação”, ocorrida na década de 1970, na qual perderam 70% da população, os Gaviões venceram a crise populacional e reconstruíram seu modo de vida. A aldeia Kaikoturé, erguida em 1984, traduz em sua concepção o projeto de futuro dos Parkatêjê: reproduzindo o desenho circular tradicional das aldeias timbira, possui casas de alvenaria …
Os Krenak são os últimos Botocudos do Leste, vítimas de constantes massacres decretados como “guerras justas” pelo governo colonial. Hoje, vivem numa área reduzida reconquistada com grandes dificuldades.
Os Bora falam uma língua Witotan e compreendem aproximadamente 2.000 pessoas.Nos últimos quarenta anos, os Bora tornaram-se um povo amplamente assentado vivendo principalmente em assentamentos florestais permanentes. A visão de mundo animista de Bora não faz distinção entre os mundos físico e espiritual, e os espíritos são considerados presentes em todo o mundo. As famílias Bora praticam a exogamia . Os Bora …
Os Araweté são um povo tupi-guarani de caçadores e agricultores da floresta de terra firme. “Estamos no meio”, dizem os Araweté da humanidade. Habitamos a terra, este patamar intermediário entre os dois céus e o mundo subterrâneo, povoados pelos deuses que se exilaram no começo dos tempos. Os Araweté dizem viver agora “na beira da …
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