Autodenominam-se Oro Win ou Oro Towati’. Oro, nessa língua da família Txapakura, significa “coletivo” ou “grupo”. Os Oro Win vivem na Terra Indígena Uru-eu-wau-wau, em Rondônia, nas cabeceiras do rio Pacaás Novos. A ocupação de sua terra por outros grupos começou no início do século 20 com os Uru-eu-wau-wau que atravessaram a Serra dos Pacaás Novos, vindos do alto Jamarí. Os seringueiros …
Na segunda metade do século XVII, de acordo com o Tratado de Tordesilhas, seu território ainda pertencia à coroa espanhola. Pediram à Missão Jesuítica de Quito que lhes dessem padre que os catequizasse e defendesse contra as incursões portuguesas em busca de índios escravos. Em 1645, tiveram o primeiro contato com os jesuítas através do padre Cujita, que, após oito anos, reuniu-os em povoações. Foi-lhes, então, …
Habitantes da área cultural região conhecida como Alto Xingu (englobada pelo Parque Indígena do Xingu), os Mehinako são parte de um amplo complexo de povos pouco diferentes entre si. O sistema especializado de trocas comerciais, os rituais intersocietários e os padrões de intercasamento a um só tempo enredam e particularizam os Mehinako das demais etnias que …
Conversa com um homem: — Qual é o nome desse rio? Esse rio não tem nome, dizemos simplesmente iya ithabï. — Quais são as fronteiras de sua terra? De Altamira ao Morená, este rio é nossa terra. — O que quer dizer seu nome? Nosso nome, Yudjá, nós o temos porque somos deste rio, nós …
Depois de uma traumática “pacificação”, ocorrida na década de 1970, na qual perderam 70% da população, os Gaviões venceram a crise populacional e reconstruíram seu modo de vida. A aldeia Kaikoturé, erguida em 1984, traduz em sua concepção o projeto de futuro dos Parkatêjê: reproduzindo o desenho circular tradicional das aldeias timbira, possui casas de alvenaria …
Os Krenak são os últimos Botocudos do Leste, vítimas de constantes massacres decretados como “guerras justas” pelo governo colonial. Hoje, vivem numa área reduzida reconquistada com grandes dificuldades.
Os Bora falam uma língua Witotan e compreendem aproximadamente 2.000 pessoas.Nos últimos quarenta anos, os Bora tornaram-se um povo amplamente assentado vivendo principalmente em assentamentos florestais permanentes. A visão de mundo animista de Bora não faz distinção entre os mundos físico e espiritual, e os espíritos são considerados presentes em todo o mundo. As famílias Bora praticam a exogamia . Os Bora …
Os Araweté são um povo tupi-guarani de caçadores e agricultores da floresta de terra firme. “Estamos no meio”, dizem os Araweté da humanidade. Habitamos a terra, este patamar intermediário entre os dois céus e o mundo subterrâneo, povoados pelos deuses que se exilaram no começo dos tempos. Os Araweté dizem viver agora “na beira da …
Muitos anos, antes do período colonial, em toda região oeste da ilha de Marajó, viviam índios que era chamados de Anajás.Catequisada pelos jesuítas, a regiào, banhada pelo rio Anajás, foi se desenvolvendo, ao mesmo tempo em que toda a ilha do Marajó prosperava. Assim, a cidade de Anajás deve sua existência ao desenvolvimento daquela região, …
Bolsa de cestaria feita de folha de palmeira. Com três bandas de fibra vegetal entrançada correndo ao longo dos lados. Uma alça entrançada no centro. No final a bolsa termina em um ponto onde a folha de palmeira encontra o caule.
Cesta de folhas de palmeira entrançadas. A base não é plana. O cesto tem três folhas de palmeira de cada lado entrelaçadas para formar a base, em desenho de sarja. A forma é fixada com fibra vegetal torcida. A cesta tem uma alça.
Chocalho feito com 4 pedaços de barbante com peças mais curtas tecidas, as cápsulas de frutos são enfiadas a partir desses comprimentos mais curtos. Existem 34 linhas que prendem as cápslas de frutos e mais 12 das quais as cápsulas foram perdidas.
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